请总结一下高中历史总结

  华夏传统政事史

请总结一下高中历史总结

一、独裁主义中心集权轨制的演化和振奋趋向

秦朝————汉朝————隋唐————宋朝————元朝————明清

树立 坚韧 完备 加强 巩固 高峰

集权 独裁

↓ ↓

处置中心与场合的冲突 ← | → 处置君权与相权的冲突

保护国度一致部分归纳,有积极意旨 巩固独裁,失望效率多

振奋趋向:贯穿巩固部分归纳,从集权到独裁

二、分割与一致

1、分割的因为

⑴封建天然经济的分别性部分归纳。

  (占主宰场所)

⑵独裁主义中心集权统制的减少和场合分割权力的伸展部分归纳。(政事陈腐)

⑶封建统制大众里面争权夺利的搏斗部分归纳。(激化冲突)

⑷各族统制阶层之间的冲突和搏斗部分归纳。

2、一致的因为

一致是汗青振奋的必定趋向部分归纳,其因为:

⑴秦汉此后,中心集权轨制的创造和振奋,灵验坚韧了多民族国度的一致部分归纳。

  

⑵从思维上看,中华民族很早就爆发了一致的思维诉讼要求,经儒家振奋为“大学一年级统”思维,成为中华民族的宏大凝固力的思维基础部分归纳。

⑶民族融洽使民族之间的凝固力巩固部分归纳。

⑷华夏汉族进步经济、文明的宏大吸引力,使少量民族憧憬华夏部分归纳。(被克服)

3、评论和介绍:

⑴分割是汗青振奋的支流,处于短促的、次要的场所部分归纳。

  

①从功夫看,封建社会分割功夫不超过几百年部分归纳。

②从朝代看,要害的朝代都是一致的王朝,感化宏大、深刻部分归纳。

③从分割功夫看,分割产生着一致,展现限制一致部分归纳。

⑵对分割与一致要简直领略,更加是国度分割不能相提并论,不能对分割大略地加以否认部分归纳。

  

⑶一致是汗青振奋的合流,处于重要场所部分归纳。要充溢确定国度一致的汗青超过效率。

三、治乱荣枯

1、爆发治世的因为

⑴统制阶层安排统制策略

在长久战乱、分割,新王朝创造之后,统制者普遍都能看法到群众的力气和接收前朝消失的教导而安排统制策略,政事上巩固中心集权,经济上采用涵养繁殖策略,使社会经济赶快振奋,展现治世部分归纳。

  

⑵一致的场合下,政局宁静,政事清朗,经济昌盛部分归纳。(开元太平)

⑶在社会议及展览现重要紧急之后,经变革安排而展现复兴场合部分归纳。(光武复兴)

⑷开通的民族策略使各民族之间融合相处,和睦交易部分归纳。(贞观之治)

⑸宏大处事听民的发愤处事部分归纳。

2、展现浊世的因为

⑴统制暗淡、陈旧部分归纳。

  如皇帝不理政治,重用奸贼、宦官等人,形成外戚或宦官擅权的局面部分归纳。(汉、唐、明)

⑵统制阶层里面冲突激化部分归纳。(或中心与场合的冲突激化)

中心集权减少,场合分割权力伸展的局面部分归纳。ex:东汉、唐末

统制阶层里面争权夺利,冲突激化部分归纳。ex:西晋

⑶农夫搏斗的效率部分归纳。

  田主洪量合并地盘,形成农夫流浪,惹起农夫反抗部分归纳。

⑷天然灾祸部分归纳。

3、看法

⑴对治世确定其超过效率,但也要看到,各阶层的场所没有爆发基础的变革,农夫阶层与田主阶层这一社会基础冲突没有变换,恰是统制阶层对农夫的剥削使社会议及展览现治世部分归纳。

⑵浊世感化社会经济的振奋,对群众生存形成很大妨害部分归纳。

  但是:

①处于浊世的各族群众共通生存、共通搏斗,有利于民族融洽部分归纳。

②在限制一致地域,统制者为了自己的存在而巩固回复和振奋经济,有利于场合经济的振奋部分归纳。

③要简直题目简直领略部分归纳。

七国之乱和安史之乱,固然都是兵变,但截止不同部分归纳。七国之乱之后,中心集权巩固;安史之乱之后,中心集权被减少。

  

四、安排和变革

1、沟通点

⑴后台沟通部分归纳。都爆发在拆除前朝的大范围农夫搏斗之后,统制者都接收前朝消失的教导,看法到群众的力气。

⑵手段沟通部分归纳。都是为了回复和振奋社会经济,坚韧封建独裁统制。

2、办法(沟通与不同)

⑴经济:

①解放消费力部分归纳。

  

前期-解放处事者本人和开释跟班;后期-减少人身附丽接洽、

②减少群众承担——从十五税一到三十税一部分归纳。

③把群众和地盘精致贯串起来——安排灾民,改名田等部分归纳。

⑵政事:

①牵制统制者部分归纳,生存俭朴,澄清吏治(隋文帝、唐太宗、明太祖)

②减少惩罚部分归纳,宁静阶层冲突

③巩固中心集权部分归纳,处置里面冲突

3、评论和介绍

⑴安排或变革后,从经济上看,激动消费的回复和振奋,国力振奋(不同朝代振奋的程度不同,东汉较差),多展现治世部分归纳。

  

⑵从事政务事上看,安排或变革后宁静统制造过程序,保护社会宁靖,完备封建统制轨制,激动封建社会的振奋部分归纳。

⑶从文明上,政事宁静,经济昌盛,激动文明昌盛振奋部分归纳。

4、历代变革

⑴管仲变革——跟班社会富国强兵的变革

⑵商鞅变法——田主阶层封建化的政事变革

⑶王安石变法——封建社会安排统制策略的变革

五、独裁主义中心集权轨制、分割与一致、治乱荣枯、安排和变革之间的接洽

⑴中心集权的巩固、安排和变革与分割一致、治乱荣枯是出色关系的部分归纳。

  接洽起来看法:分割功夫多浊世,证明变革或安排不可功;而不可功的变革造成分裂、浊世部分归纳。一致功夫多为太平,证明变革或安排成功;反过来,成功的变革督促一致、太平展现。

⑵安排和变革、分割一致、治乱荣枯与中心集权的巩固与减少出色接洽部分归纳。

⑶展现表层创造对经济基础的副效率部分归纳。

  

六、政事思维

1、法家的法制思维

⑴法家思维适合了由分割到一致的汗青振奋趋向,反应了创造独裁主义中心集权的须要部分归纳。

⑵法家提出具备振奋进化成分的汗青观,展现出新兴田主阶层变革旧制的进步精力部分归纳。

⑶法家思维有利于国度的一致和封建轨制的创造,并且独裁主义中心集权轨制被后代沿用了两千多年部分归纳。

  

⑷法家思维倡导酷刑苛法,倒霉于长治久安,加之统制者乱用民众力量,超过了农夫阶层所能接受的程度,使阶层冲突激化,秦王朝二世而亡部分归纳。

2、道家“无为而治”的思维

试验表明道家“无为而治”的思维是统制阶层举行的一种宽松的策略部分归纳。

⑴它符合当时的社会须要,起到激动消费回复与振奋的效率,展现治世部分归纳。

  秦汉此后,每逢大乱,群众艰难时,统制者多采用“涵养繁殖”策略——道家的治国之策部分归纳。如汉、唐、明等朝。

⑵在社会宁静,消费振奋此后,道家“无为而治”的思维就不再符合政事、经济的振奋,如汉朝“文景之治”时展现了王国题目、匈奴题目等,西汉政事思维从无为到有为,从道家到儒家部分归纳。

  

3、儒家的“大学一年级统”思维

孔子“仁”和以色列德国治民→孟子“德政”和民贵君轻→董仲舒“大学一年级统”思维

儒家思维对华夏封建社会感化宏大部分归纳。它客观上有利于中心集权的巩固和国度的坚韧;有利于宁静阶层冲突及社会的宁静;有利于封建社会的长治久安。此后,儒家思维渐渐成为封建社会占统制场所的正宗思维。

  

4、政事(统制)思维振奋的趋向

百家争鸣→一家独裁(秦)→独尊儒术

5、统制者的思维遏制

⑴秦朝焚书坑儒、西汉罢黜百家,独尊儒术;明朝陈腔谰言取仕;清朝笔墨狱部分归纳。

⑵运用宗教(西汉此后部分归纳,统制者运用宗教巩固思维遏制)

华夏传统经济史

一、经济振奋的因为

1、国度一致、社会宁靖、政事清朗、政局宁静

2、统制阶层提防安排统制策略,激动振奋消费部分归纳。

  

3、大范围农夫搏斗的激动部分归纳。

4、华夏群众的迁徙,使进步的消费本领和东西传递,使所到之处经济振奋部分归纳。

5、各地域各民族经济文明调换和中向外调运换

6、科学本领的振奋部分归纳。

7、宏大群众的发愤处事,激动了消费的振奋部分归纳。

二、华夏传统经济振奋的普遍展示

1、农业

农业振奋普遍展示为:消费东西的矫正、耕耘本领的普及、水力工程的兴建、治河工程、农作物的引种、开拓地盘的亩数(减少几何)、产量数(减少)、人丁数(减少)部分归纳。

  

2、手产业

手产业振奋展示为:⑴手产业部分的几何:纺织、冶铁、制瓷、造纸等部分归纳。⑵单干夸大、花样本种的减少。⑶产量的普及,本领程度的普及和品质的普及。

书上讲到的手产业的振奋包括:西汉发端用煤冶铁;北宋也用煤,徐州是冶铁重心;明朝用焦炭炼铁(佛山)部分归纳。

  

3、贸易

贸易振奋的展示为:商种类类的减少、商品德量的普及、都会的展现和夸大、对外交易的振奋和货币的变革部分归纳。

4、宏大水力工程

⑴秦朝灵渠部分归纳。⑵汉武帝治河。⑶隋朝大学生运动会河。⑷唐朝大面积治河。

⑸五代钱塘江海塘部分归纳。⑹元朝漕运建筑运河。

  

三、华夏传统经济振奋阶段特性

1、跟班社会——匹马束丝部分归纳。

2、封建社会

⑴战国、秦汉功夫的阶段特性

①商种类类稠密;②华夏商场产生;③封建都会兴盛部分归纳。

⑵隋、唐功夫的阶段特性

①都会昌盛部分归纳,唐中期后贸易日益昌盛;

②当局对贸易商场在功夫、场所上有庄重控制;

③对外交易昌盛,当局树立市舶使部分归纳。

  

⑶五代——元朝功夫的阶段特性

①北部分归纳,南宋商品经济振奋及特性;

②都会经济昌盛部分归纳,冲破时、空控制;

③展现新式货币——纸币;

④树立边交易商场——榷场;

⑤食粮、农副产物(茶等)和手产业材料(丝等)洪量加入商场;

⑥海内交易昌盛部分归纳。

  

⑦元多数、漕运、海洋运输和海内交易(泉州港等)部分归纳。

⑷明清功夫的阶段特性

①展现专科性的都会

②明初对外交易昌盛——郑和下欧洲和美洲;

③互市;

④本钱主义抽芽部分归纳。

⑤白银成为一致流利的货币部分归纳。

四、要害的经济轨制和经济策略

1、要害的经济轨制和经济策略

⑴纳税按照的变革:

人头税→地盘财富税→田亩为主

(汉) (唐) (清)

证明封建国家对农夫的人身遏制渐渐减少,封建轨制渐渐萎缩部分归纳。

  

⑵征收物的变革:什物+劳役→货币地租部分归纳。用银两收税,证明商品经济振奋。

⑶税种的变革:税种稠密→渐渐减少部分归纳。纳税手续简单。

⑷农夫由必需服一及时间的徭役、兵役到不妨代役部分归纳。以庸为标记。

⑸跟着商品经济的振奋,对商品征收重税部分归纳。

2、与政事接洽

历代经济策略,都是对乡村消费接洽的安排部分归纳。

  当这种安排符合当时消费力程度时,就激动消费力振奋,激动济振奋;激动社会超过部分归纳。反之就会遏制经济振奋,遏制社会超过。

五、华夏传统的重农抑商策略

评论和介绍:

①重农抑商策略在封建社会初期,对农业、对社会经济的振奋、对新兴田主阶层政权的坚韧都起到了积极效率部分归纳。

  

②到了封建社会末期,在消费力振奋,商品经济活泼、本钱主义抽芽爆发后,保护重农抑商策略,把商、农振奋对抗起来就违犯了经济振奋的程序,对经济振奋起到了遏制效率部分归纳。

六、江南经济的振奋和华夏传统经济中心的南移

1、我国传统经济中心南移有三个鲜明的特性:

⑴北方群众大量南迁,带去进步的消费本领和消费体味(及劳动力),展现了当时劳动力的最高程度部分归纳。

  

⑵南移趋向在国度处于分割或分割、战乱功夫最为超过部分归纳。

⑶政事重心南移对经济重心南移有确定感化部分归纳。

2、汗青的开拓

⑴政事宁静是经济振奋的必备前提部分归纳。

⑵充溢合理地力用外来劳动力、进步消费东西和消费本领,不妨激动经济振奋部分归纳。

⑶经济振奋必需获得引导者的关心部分归纳。

  

华夏传统民族接洽和对外接洽

一、民族接洽的基础特性

1、汉族与少量民族交叉混居,表露出大分别、小聚居的特性部分归纳。

2、因为各民族经济振奋目的不同、程度不同,农业民族与周边游牧民族之间存在冲突,偶尔爆发搏斗部分归纳。

二、民族接洽的重要典型

1、同一国度里面包车型的士民族之间的接洽

2、不同民族政权之间的接洽部分归纳。

  

三、民族接洽的展示样式

1、宁靖

和亲——效率是减少民族成见,激动经济文明调换部分归纳。

互市——由官方遏制的民族之间的经济交易来往部分归纳。互市场合普遍在边疆地域。

会盟——两个民族政权以签署“和平条约”或“合议”的方法来牵制两边的动作部分归纳。

  

2、民族接洽的合流、总趋向是和睦交易、宁靖共处部分归纳。是各民族群众在共通创作中华民族的文明,共通开拓故国。各民族群众在彼此进修和调换中,在共通的处事中,共通抵挡搏斗中彼此融洽,产生不行分隔的完全。

四、民族融洽的大概

1、年纪战国功夫是我群众族大融洽的发端振奋功夫部分归纳。

  合并搏斗巩固了华夏族同周边少量民族的接洽,激动民族融洽部分归纳。

2、秦汉功夫是我国一致的多民族国度树立、振奋功夫部分归纳。在一致的国度范畴内,各民族之间获得更充溢的调换,经济文明进一步振奋,汉族产生。秦北与匈奴、南与越族、西与西域各族的接洽及开拓西南,巩固了华夏与少量民族政事、经济上的接洽。

  

3、魏晋南北朝功夫是我国汗青上第一个民族大融洽的飞腾功夫部分归纳。

特性:

①处于封建经济振奋功夫部分归纳,民族融洽的进程重要是少量民族封建化的进程;

②五族内迁,展现民族大融洽场合部分归纳。

③少量民族无长久的、宁静的政权部分归纳,证明这时少量民族的振奋程度较为掉队;

④孝文帝变革,减少南北差异,展现一致趋向部分归纳。

  

4、隋唐功夫的民族融洽(一致功夫的民族融洽 )

特性:

①各民族政权与华夏王朝接洽出色、和睦,搏斗较少部分归纳。

②唐中心当局在少量民族地域经过创造都护府、都督府直接统制边地步域,巩固各民族之间的政事、经济接洽部分归纳。

5、五代、辽宋夏金元功夫是我国汗青上第二个民族大融洽的飞腾功夫部分归纳。

  

特性:①多个民族政权先后独立;

②封建消费办法向边地步域深刻扩充部分归纳,如设太学、创作笔墨、仿汉制创造官制、兵制等典章轨制;

③民族融洽进一步巩固部分归纳,元一致后北方的“汉人”包括契丹、女真等族人;

④展现了新的民族——回族部分归纳。

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